والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو الجرح بمعنى تأثير أو شقّ في الطرف يخالف اقتضاء طبعه وميله . والكسب يكون في غالب الأوقات بسبب جرح وتصرّف حتّى يتصرّف فيما يريد ويجعله تحت اختياره ، وذلك الجرح بقول أو بعمل يؤثّر فيه . وتختلف مراتب الجرح شدّة وضعفا بحسب اقتضاء الموارد وتحصيل النتائج ، وهذا النحو من الاكتساب مذموم غالبا لخروجه عن الحالة الطبيعيّة وتحقّقه بإيجاد الجرح . ثمّ إنّ الجرح قد يتحقّق بالنسبة إلى نفسه كما في غالب المعاصي فانّها مظالم على نفسه ويؤثّر فيها تأثير سوء ، وتكسب بها عقابا وإثما . فظهر أنّ الجرح لا يستعمل في مطلب الكسب ، بل في كسب متحصّل بسبب جرح ومقدّمة سوء . * ( وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ ) * - 6 / 60 . أي ما عملتم وكسبتم على أنفسكم من الآثام والمعاصي . * ( أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ ) * - 45 / 21 . الاجتراح هو افتعال بمعنى المطاوعة والوفاق ، أي الاكتساب عن طريق الجرح موافقا وبالاختيار . * ( وَما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ مُكَلِّبِينَ ) * - 5 / 4 . أي وصيد ما علَّمتم من الجوارح ، الَّذين يكسبون الصيد بالجرح والتصرّف فيه . فظهر الفرق بين الاكتساب والاجتراح . وأمّا الاقتراف : فهو اكتساب عن طريق الاقتراب والتصرّف . جرد مصبا ( 1 ) - جردت الشيء جردا من باب قتل : أزلت ما عليه ، وجرّدته من ثيابه :

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .